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上文“强势君主下该如何为臣？张英、张廷玉之路可资借鉴”，我们聊了张英、张廷玉父子的历史地位。在中国这块土地上，无论是中原政权还是非中原政权，都得迎合“儒家化”的过程。像北魏孝文帝改革，像辽国的萧太后改革等都是如此，即使金国、元朝也是如此。

自汉罢黜百家、独尊儒术以来，儒家思想历经汉唐终至宋朝成为唯一的统治思想。无论是中原政权还是非中原政权，最终都会受其影响。这也就是汉精英“教授正确做帝王”思维的目的，他们的目的只有一个：儒家化皇帝，儒家才是第一重要的问题。

对于读书人来说，除此之外，一切都是次要的。

张廷玉的祖辈乃是江西人，自洪武到永乐年间，张氏一族从江西鄱阳瓦屑坝一迁芜湖、再迁桐城，历经九世到了张廷玉一代，平均每代三十年。桐城张家从籍籍无名的草民到张氏大家族的时间，您觉得速度快吗？

桐城张氏的崛起速度

张廷玉之前的九代人，一代贵四公虽然于史无名，但从其庞大家族后代繁衍到了第三代铎公时已经兄弟数十人、孙代百人看，其家境并不一般。

要知道，虽然古代没有计划生育，但是因为疾病因素生得多死得也多，能够延续下去的话必然要有资金看病买药。张家百余年的中等以上的农人生涯，必然对教育支出有所供给。为此，到了第六代人张淳这一代也就开花结果了。

这个速度非常快。但问题是，张家从江西移民到安徽，本身就属于富民阶层。在江西从草民到富民又经过多少代呢？

所以，桐城张家和我们一样，从草民到天下闻名是经过无数代人积淀而成的。这个积淀就是金钱的积淀、人文积淀，您看今日突然暴富的网红、明星虽然一夜暴富，但因为人文积淀不足，大多昙花一现。

家族和个人的绵延长久，靠的是人文积淀

桐城张家从富民时代便开始加强文化积淀，历经六代发展终成大事。同样，晚清左宗棠也是从草民成为天下英雄，但是左宗棠之前经历“七世秀才之家”的煎熬。

一个有文化积淀的家族，从低向高需要很长时间。同样，从高到低也要经过很长时间。桐城张家即使在今天也是人才辈出。例如左宗棠去世后，左家也是代代有能人，只不过他们不再从事行政，而是在各个技术专业、人文领域奋斗，所以，没有张英张廷玉父子、没有左宗棠那般威名显赫而已。

张英、张廷玉之前无论明朝还是清朝，桐城张家已经是人才辈出。张英父子只不过是明清时期知名度最高、被人知道最广的父子而已，无论其前其后，因为张淳的崛起，桐城张家在张廷玉之后同样人才辈出，只不过不是显赫而已。

同样，我们现代人也差不多二三十年一代。由此，历史的价值就显示出来，历史给今天的我们带来的不是茶余饭后侃大山的谈资，而是一种借鉴价值。如果你想为了后代好，那就需要加强人文建设，古代家族为何重视家训？就在于一代代的精神传承。没有一代代的积淀，就会成为我们口中说的一句俗语“富不过三代”“老子英雄儿好汉，孙子是混蛋”。

由此，一个家族的崛起没有经过积淀也不可能长久的。古今中外皆是如此，积淀最关键的不是钱财而是一种人文精神。既然张淳如此重要，那我们就先从张淳开始介绍。

桐城张家在大明

桐城张家第六代张淳，自隆庆二年（1568年）考中进士后，从浙江金华府永康县知县做到了知府一级的官职。可能是意图鲤跃龙门是农家希图改换门图的必然，用力过猛；亦或是厌倦了万历一朝混乱的局势。张淳五十多岁就坚决辞职回家，曾经被巡抚举荐14次而不就。这就是文人的脾气。

读书也是张家子弟的必然道路，从出生开始就在为“四书五经”“圣人之言”而活，做事讲究举止、言谈必是绅士。劣童之天性必然有所抑制，虽然对于张家子弟来说有些苦，但却为后世张家父子两宰相的成就奠定了人文、性格基础。特别是能忍耐是张家子弟的共性。

能忍耐并不代表没有脾气。文人的脾气如果上来，那是刀砍不缩头、泰山崩于面而不改色。张廷玉后来和乾隆叫板，其原因是多方面的，但文人的脾气上来了必是原因之一。

大凡经过社会锻炼的人都知道，“一人得道”必然“鸡犬升天”。张淳个人成功后，必然会帮衬家族、叔伯兄弟子侄们，由此我们就可以看到张淳这一代张家能被重点描摹的人越来越多。其实这也是人之常情，古代社会历来如此。

其实，在明朝，桐城张家最有名的人当属张廷玉的大爷爷、张英的大伯父、张淳的长孙张秉文。乾隆时期，乾隆还曾经对张秉文进行过表彰。难不成张秉文对后金曾有过贡献？其实不是，张秉文对后金、清朝作战勇猛，堪称是大明的忠臣。

这是怎么回事儿？我们下文聊聊这个问题。

未完待续！

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作者：坐古谈今

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