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濮阳县位于豫东北，是濮阳市的南大门，西邻内黄、滑县、长垣，东与范县接壤，南与山东省菏泽市隔河（黄河）相望。上古颛顼时代为帝都，有颛顼遗都之称，战国时代因濮水而得名。濮阳因历史悠久，文化底蕴深厚，先后荣获“中国历史文化名城”、“华夏龙都”、“中华帝都”、“中华张姓祖根地”称号。

“华夏龙都”

“颛顼遗都”碑

<一>历史依据

确立濮阳为张姓祖根地其基本观点是：上溯挥公时代觅挥公。既着力研究挥公时代的自然、社会、人文、政治、科技环境，论证挥公活动区域的可能性，可靠性。

挥公生于濮阳。《世本》:（秦嘉谟辑補本）：“张氏，黄帝第五子青阳生挥”。“玄嚣，是为青阳”（《史记》）。那么青阳在何处？濮阳是也。挥公时代濮阳呈台地与河流、湖泊相间的地貌特征。台地宜农、宜居；水域宜渔，是上古人类农耕与渔猎并存生活方式的最理想生存地带。此地貌在邹逸麟编纂的《中国历史地理概述》（国家高等教材）有具体的描述：根据《禹贡》、《山海经》、《地理志》、《水经注》等记载，春秋战国以前，“在豫东、鲁西南平原有一条东西向排列的湖泊带——那些东西向河流，如黄河、济水、濮水、汴水、睢水等河流的堤间洼地和河口洼地以及平原东缘与泰山山脉东麓之间的交接洼地，著名的有圃田泽、孟渚泽、菏泽、雷泽、巨野泽、空桐泽、梧桐陂等。”濮阳处于这条东西向排列的湖泊带北缘，此水系清澈，水流缓慢。人们称之为清水，以别于浊水（黄河）。《中国古代地名古词典》清河条：“清河，即济水也。”济水为上古四渎之一。据《水经注》濮水为济水之支津，均流经濮阳县南境。不论清水专指济水，或泛指济水与其支津濮水，濮阳都处于清水流域，故而濮阳的顿丘就是挥公时代的青阳。为挥公父玄嚣之封地。又据《南乐县志·大事记》：“黄帝置南乐一带为其子昌意封地，在今境西北筑昌意城”。《明一统志》：“南乐县界有昌意城，黄帝之子昌意所筑”。昌乐（南乐）即是黄帝次子封地。二者一南一北，处济水（清水）与黄河（浊水）之间，东临“穷桑。”（今曲阜一带，上古时代为东夷族居住地）黄帝封长子玄嚣于青阳，昌意于昌乐（南乐）的意义，正如著名历史学家朱绍侯教授讲的：帝丘（濮阳）在上古时期是东夷族势力与黄帝族势力的交接地区，黄帝派二子到此处设防。后经逐鹿大败蚩尤，实现了东夷族与黄帝族两大势力的统一与融合。至颛顼帝时，遂濮阳为帝都，成为政治、经济、文化的核心区。从考古发现上也印证了这一点，在濮阳及周边发现了以帝墟（阳城遗址）为中心的仰韶、龙山文化遗址群达39处之多，如县境内有名的西水坡遗址、咸城遗址、铁丘遗址、戚邑遗址、姚墟遗址、负夏遗址、小海通遗址、安丘遗址、马庄遗址、程庄遗址等等。

古清河

古代黄河位置图

2、挥公发明弓箭于濮阳。濮阳在挥公时代已是一个科技发达的地方。濮阳西水坡出土的“中华第一龙”，据专家解读，蕴藏着深奥的古代天文元素。至挥公时代，仓颉造字于濮阳，文明肇启；我国第一部天文历法——颛顼历在帝丘问世；冶铜技术、木车制作技术等在帝丘开始发端。可以说，帝都有着良好的科技文化环境和知识积淀。另外濮阳在上古时代，有“桑间濮上”之称，又据《诗经》中“绿竹猗猗，绿竹青青”等描写濮阳、朝歌一带的植被环境，说明上古时代濮阳多桑竹，桑与竹是制造弓箭的主要原材料，也符合挥公发明弓箭的必要条件。

3、挥公受封得姓于濮阳。《左传·昭公十七年》：“卫，颛顼之墟也，为帝丘”。《竹书纪年》有颛顼“居濮”。《史记·五帝本纪·集解》：颛顼“都帝丘，今东郡濮阳是也。”《汉书·地理志》载：“东郡濮阳，卫成公自楚丘徙此，故帝丘，颛顼墟”。濮阳县城“中心阁”，为明代所建，其阁有“颛顼遗都”匾额。此类记述濮阳为颛顼帝都，不一而足。现已探明，濮阳县东南9公里处的“高城遗址”即帝丘，(帝墟)深埋三米以下，面积926万平方米，有龙山时代、商、西周时代和汉几个时代夯筑层叠压的古城址。挥公为颛顼之从兄弟，处族人之高端，族群之显位，又发明弓矢，任弓正官。在帝都为官，后受封得姓于帝都，应是不争的事实。

濮阳中心阁《“颛顼遗都”》匾额

4、挥公葬于濮阳。人不能生活于真空。与挥公同时代的颛顼、帝喾、造字圣人仓颉、其父玄嚣、叔父昌意、蚩尤、共工和其后的尧太子丹、帝舜等，在濮阳境内都有文化遗存。如濮阳市南乐县的仓颉庙、仓颉陵和昌意城遗址，被南乐县定位历史文化保护单位。位于安阳市内黄县境内颛顼、帝喾二帝陵（原属濮阳县辖。）；濮阳市台前县境内的蚩尤墓；范县境内的尧太子丹墓；濮阳县境内的中华龙出土地、挥公陵遗址，舜帝瑕丘等等，有此密集的与挥公时代的人文遗存，国内谁堪比？据此挥公与他同时代的帝王将相生活于帝丘，也葬于帝丘。

挥公墓

<二>、族谱记载

宋代礼部尚书张詠（公元946-1015年）撰修的，其后在元、明两朝内其孙辈不断续修的《山阴白鱼潭张氏族谱》的文献记载：“张之受姓，昉（始）于轩辕之子，天下之张，厥初无不本与一人耳，濮阳吾祖之所自出”。“吾家本名族，受姓轩辕氏，濮阳蕃（繁殖）本根。分合清有几。有斐（文采）乖崖公，勋名照青史”。“乖崖久矣典刑（型）存，赖有曾孙演庆源。兵后沧桑徒自改，世间宗法尚堪论。谢庭育秀多兰玉，窦武联芳在一门。谱牒几枝犹散落，濮阳谁为问诸昆（后裔）”。此谱，可以确切知道在元代中期，张梅叟就以《山阴白鱼潭张氏族谱》“以联其族人”，其后在明宣德、弘治年间又两次续修。仅从元中期算起距今已有五百余年，如果再与上推至宋代的张咏，至今已有一千多年。

（注：原件藏于台北故宫博物院）

<三>、当代研究

1987年我县西水坡“中华第一龙”出土，全国考古、史学界的专家学者聚焦濮阳上古文化，民间张姓起源濮阳的传说，也进入专家的视野。时任河南省中原姓氏文化研究所所在谢钧祥先生，经潜心研究，提出了“张姓源于濮阳”论断，引起了海内外张姓族人的强烈反响和濮阳市、县领导的高度重视，自此拉开了我县张姓文化研究的序幕。

上世纪末，濮阳邀请国内著名专家学者召开了两次张姓起源学术研讨会，先后出版了《龙乡寻根》、《张姓渊源》、《中华张姓之根》等论文集，有国家历史学家朱绍侯、王大良、刘篷春、谢钧祥、程有为、许顺湛、杨静琦、刘翔南、田冰、张人元等百余名专家学者进行专题研究，著书立说，发表学术文章百余篇。从不同领域、不同角度论证张姓祖根在濮阳。如朱绍侯、张新斌、谢钧祥、王大良、程有为、张放涛等教授、学者，从挥公时代的社会、政治、经济、文化大格局进行分析论证。许顺湛，孙德萱、王培勤等专家、学者从历史自然地理学的角度分析论证，认为濮阳在上古时期的自然气候宜人，水文、地理地貌等适宜人类居住，是华夏族的居住圣地和祖茔圣地。张满飚等从国家考古发现的上古遗址中，进行分析论证：以高城（帝丘）遗址为中心，向四周辐射，有 39处“仰韶文化”、“龙山文化”遗存等等。

张姓源于濮阳的研究结果，也得到国内著名专家、学者的高度评价，纷纷题词予以确认：

张岱年（北京大学哲学系教授、清华大学思想文化所所长）：“濮阳本颛顼古都，今为中州胜地。张姓源出于濮阳，历代名贤辈出”。

李学勤（清华大学历史系教授）：“濮阳为古帝丘，颛顼故居，张氏系青阳之后，世代望族。弘扬中国传统文化，前景无限”。

张忠培（考古学家、北京故宫博物院原院长）：“张姓源于濮阳，历代地灵人杰”。

杨向奎（著名中国思想史研究专家）：“张姓寻根在濮阳”。

傅振伦（中国现在历史学家、方志学家、博物学家与档案学家）：“张姓出自濮阳，人杰地灵，宗有四十三望，振兴中华，人人有责”。

国内著名专家、学者题词

<四>、各方认同

自1995年至2010年十五年间，有三位全国政协副主席先后莅濮，出席濮阳“中华张姓始祖挥公纪念庆典”活动，充分体现了中央政府对“中华张姓根在濮阳”的肯定。

1995年2月20日，全国政协副主席张克辉为濮阳“张姓起源第二次学术研讨会”致电祝贺开始，2001年4月6日，全国政协副主席张思卿到濮阳挥公陵园瞻仰参观；2005年4月28日，“世界张氏总会第二届恳亲大会”在濮阳召开，张克辉副主席又亲莅濮阳，为中华张姓始祖挥公金身塑像揭幕；2010年4月28日，适逢“2010中华张姓始祖挥公受封得姓纪念大会暨中国·濮阳张姓研究会成立十五周年庆典”，全国政协副主席张梅颖亲自到会祝贺，宣布“纪念大会和庆典活动开幕”并在挥公陵园植树留念。全国政协三位副主席在濮阳参加盛大庆典都是得到中央政府授意的，新华社、人民日报主流媒体都做了实时报道，中国新闻网全程视频直播。2005年，濮阳县以张姓祖根地的名义承办世张第二届恳亲大会，与会宗亲到濮阳至诚寻根，虔诚谒祖，视濮如家，其乐融融，对濮阳祖根地的认知高度一致。时任世张总会会长张晓卿在濮阳市政府欢迎宴会上的演辞中，开宗明义地讲到：“第二届张氏恳亲大会，这次借张姓起源地——濮阳举行，全球各地的宗亲莫不为之庆贺和高兴，也莫不在期待和祝福中，给与总会最大的支持和响应。但是最令我们感到兴奋和感谢的是濮阳市政府，更是关怀备至，给与我们高度的重视和支持。”至今，海内外张姓宗亲来濮阳寻根谒祖达百万余人次。

全国政协副主席张思卿到濮阳挥公陵园瞻仰参观

<五>、机构认定

2017年初，濮阳县人民政府根据国家关于传统文化传承建设指导精神和濮阳县张姓根源地研究成果，申请河南省姓氏祖地与名人里籍研究认定中心，对“濮阳县为中华张姓祖根地”进行认定。认定中心依照程序，组织国内有关专家学者组成评定小组，对濮阳申报张姓祖根地报告进行科学评议，一致认定濮阳县为中华张姓祖根地，并颁发证牌，予以确认。

河南省姓氏祖地与名人里籍研究认定中心是国内专一的、唯一的、权威性的认定机构，此次认定，对统一海内外张姓族人祖根地的认知具有重要意义。

本文转载于中华张姓之根续集《张姓起源与播迁》第一章第三部分，图片为本平台添加。