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史籍与考古揭开张姓源流重要线索

时间:2023-01-09 16:51:55 | 浏览:799

张姓祖源比较流行的看法是发明弓箭的黄帝之孙挥,历史记载和传说表明张姓的祖先发明了弓箭。张姓的来源在史书上有不少线索的。不过,张姓人物的最早记录,似乎是西周后期突然出现的。张姓第一位出现的人物,是《诗经》记载的西周后期周宣王的卿士张仲。《诗经

张姓祖源比较流行的看法是发明弓箭的黄帝之孙挥,历史记载和传说表明张姓的祖先发明了弓箭。

张姓的来源在史书上有不少线索的。不过,张姓人物的最早记录,似乎是西周后期突然出现的。张姓第一位出现的人物,是《诗经》记载的西周后期周宣王的卿士张仲。《诗经·小雅·六月》:饮御诸友,炰鳖脍鲤,侯谁在矣,张仲孝友。张仲,是周宣王中兴功臣尹吉甫的一位朋友,也是辅佐周宣王的大臣。但是,张仲的记录仅限于此,张仲,也是有史可考的张姓公认始祖。到了春秋时代,晋国有大夫张孟、张趯、张骼等人,史书才有了比较详细的人物事迹。

但是,张仲真的是张姓第一人吗?根据考古发现,张姓的真正起源,比张仲早得多。

张姓族徽

张姓来源于长姓

1971年,河南省新郑的郑韩故城出土了一批韩国铜兵器,其中两件铜戈铭文分别为:

"四年郑命韩囗,司寇长朱,武库工师囗囗,冶尹皮攴造";

"五年郑命韩囗,司寇张朱,右库工师春高,冶尹濡造。"

同一司寇之名,其人名一作"长朱",一作"张朱",由此可见,张字和长字在战国以前互为通假,张姓本来应该称为“长”姓。"长"姓在"张姓"之前,或"张姓"由"长姓"而来。

春秋中期以前只有"长"姓而无张姓,青铜器和简牍里没有发现一个姓张的,对于现代人数最多的姓氏之一,这根本不合理。直到秦汉之际,长姓仍偶有出现,张良的祖先三代前还是姓“长”,张良躲到芒砀山时还改名“长良”,说明那时张姓人还没有全都改成现在的“张”字为姓。进入汉朝后“长”姓逐渐消失,与此同时张姓越来越多,亦可见"张"姓由"长"姓而来。

长姓来源于长国

长姓是如何来的呢?古人姓氏大都是贵族失国后以国为氏,长姓应该是长国失后,长人以长为姓氏。

据相关资料记载商朝时封国最多达285个,方国85个,合计370多个,其中就有长国的名录。根据郭沫若先生主编的《甲骨文合集》初步统计,有关“长”的卜辞达64条之多,在甲骨文三期卜辞中,有"其又长子唯龟至王受又"的记载,说明长是一方国,这个长国要定期向商王贡龟,可见与商王朝关系密切。在《山西省历史地图集》中的商朝诸国图上则有明确的古长国标志符号。

商代长国的地理位置在殷都以西,据推断在太行山的西侧。《汉书·地理志》记载上党郡有长子县。有一件春秋时期的长器“长陵盉”,铭文中刻有“(长阝)子”,马承源先生认为“(长阝)子”,即长子,即今天的长子县,隶属山西长治市。

古长国是商王朝的重要盟邦,商代长国的记载大多集中在一期卜辞中,从“王命长”可以看出,长国早在武丁时已成为商的附属国,商王可以随意命令长国去为他做事。卜辞中又有“呼往于长”,这是商王呼某某去往长地执行任务。不仅如此,商王还频频亲临长地,“癸己卜,在长贞:王戈于射,往来无灾,柞(肩長)十终。”学者认为,“柞(肩長)十终”可能跟规划农事、行军祭祀、狩猎有关,这则卜辞应该是对商王去长地巡游射习、开辟圣田的记录。许多卜辞记载了商王关心长地的收成问题,以及是否有灾祸等贞问吉凶,说明商王确实在长地辟有圣田。比如“争贞:长其有祸?”、“长无祸?”、“长弗其灾?”、“贞:长不受其年?”等等,足见长地资源的充沛,具有开发农业的自然优势,商王近乎依赖于长地。

古长国的首领被称为长伯、长侯。河南省文物考古研究所杨肇清认为:当时,商王朝与长国的关系比较密切。商王经常到长国,既命长伯办事,也十分关心长国的灾、祸、吉、凶。商王对长国关心,长国也对商王忠心耿耿,向商王反映敌对方国的活动情况,并且曾在商武丁西征伐敌国时起了重要作用。

1971年,考古工作者在长子县北高庙发现一座商墓,在其遗址范围内先后两次发掘出商代青铜器鼎、爵、戈等19件。这些青铜器基本上为礼器和兵器,说明那时长子县一带已具备了商代的文明特征。

殷墟安阳境内也曾出土过长族墓葬,可以见证长族与商王室之间的联系。

古长国何时消失,据分析应在西周初期。据汉代学者刘向《别录》曰:“辛甲,古殷之臣,事纣。盖七十五谏而不听,去至周,召公与语,贤之,告文王,文王亲自迎之,以为公卿,及武王定天下,封之于长子(今山西长子县)”。辛甲原为商末纣王之臣,后投周文王,又助武王灭商。既然辛甲在西周早期被封于长子,那么商代古长国就应该是被消灭或取代了,变成了周代的辛甲长国。

据《山西日报》2013年10月28日消息,山西考古研究所在长子县一建筑工地发现大型西周墓地,墓地位于长子县西南呈村。专家从出土的青铜器、玉器、陶器、海贝等随葬品与探明的4座大型墓葬、1座车马坑判断,其规格较高,墓主人级别堪比山西绛县横水及翼城大河口的西周墓主人,有可能为西周一方国墓地。

除了山西长子外,长氏墓葬出土地主要有三处,分别为:

一是豫东的鹿邑。

1997年7月至1998年2月,河南省文物考古研究所等单位联合在鹿邑太清宫遗址发掘一座周初大墓,出土了大量西周时代的青铜礼器,其中54件有铭文,其中39器铭文带“长子口”字样,“长”为氏族或国名,“子”为身份,“口”为私名。

长子口墓的墓葬形制和规模在已知的西周墓葬中首屈一指,这只能表明长子口的身份和地位高于一般诸候。方形青铜器是殷代统治阶级的权力地位的标志物,凡出土达两件中型鼎的墓,墓主人多为方国国君,个别为王室重臣;出四件小型方鼎者,墓主为方国国君或其夫人。而长子口墓出土9件方鼎,墓主长子口自非一般的方国国君。换言之,长氏在当时应具有强大的实力。长子口墓内有殉人13人之多,是目前发现的西周大墓中所仅见,可见长子口墓有着较多的商代遗风及东夷集团的风俗,一方面说明墓主人与商王室关系密切,同时也反映出它与东夷集团之间存在着较深的渊源关系。

根据墓葬及铜器资料和商末周初的史实分析,长子口可能原为东夷人的后裔,商末时由于战略需要,商王将长族的支脉派驻到东南部,替商王室镇守东南边疆,使得这支长族得以在河南鹿邑扎根,为一地的封君。而且“长子口”墓的特征与殷墟安阳花园庄54号墓关系紧密,两者当系同一支脉,这说明殷都安阳有来自鹿邑长族的同宗,可能在商王室任职。

周取代商后,长国又归顺了周,继续坚守戍卫边疆的职守。

河南省博物院-西周 长子口铜簋形觥

二是湖北黄陂县。

1977年10月至1978年2月,湖北省博物馆在黄陂县鲁台山发掘五座西周墓,出土一批铜器。其中一件上有“长子狗作,父乙尊彝”的铭文字样,意思是这件铜器是一个叫长子狗的人为先父作的祭器。专家认为,“长”为氏族或国名,“子”为身份,“狗”为私名。这座长氏墓与陕西西安市长安区斗门镇普渡村长氏墓中都出土有在同期墓中极少见的铜觚,而觚、爵相配,是殷文化的显著特征,这就反映出长氏与殷王朝关系密切。

长子狗青铜鼎

此处长族可能源于康王晚期或昭王时河南鹿邑长族后裔的南迁,用以巩固“汉阳诸姬”防楚力量,此处仍名长子国。西周末期,楚灭长子国。将长子国人南迁至沙地(湖南长沙市)。公元前648年,楚成王灭黄国于踖陵(河南潢川县南),迁黄国臣民于原长子国地之陂(湖北黄陂县),此地因居黄国人,后来才称“黄陂”。

三是陕西长安。

1954年,陕西西安市长安区斗门镇普渡村出土西周长族墓,有带“长”字铭文铜器数件有长盉、长簋、长盘,其中带铭文的铜盉是西周穆王时器物,铭文“隹(唯)三月初吉丁亥,穆王才(在)下淢。穆王乡(餐)丰(醴),即井(邢)白(伯)大祝射,穆王蔑长甶,吕(以)(弼)即井(刑)白(伯),井(刑)白(伯)氏不奸,长甶蔑历,敢对(扬)天子不(丕)休,用肇乍(作)(尊)彝。”现藏中国历史博物馆。经辨释,铭文记载长甶参加了周穆王举行的燕礼及邢伯的大射礼,可见长国后裔在西周时曾受到周王重用,地位较高,并有一支长族后裔在周都镐京一隅扎根。

由此联想到“长安”,关于长安的最早记载应该是秦始皇的兄弟“长安君”的封地。一般来说,古代封君其号多由地名而来,比如靖郭君、孟尝君、春申君,信陵君等等,都是按地名而封,说明在此之前,长安其名早就存在,据说它曾是秦都咸阳郊外的一个乡聚,没有什么名气,可见当时尚未筑邑,是一个普通的村落。很有可能,周代这支长氏部族曾定居在此,才起名长安。

至西周后期,赤狄(赤翟)中最强的部落潞氏,夺占长子(山西长子县)一带,留在长子的长族人融入赤狄,称为长狄,后建立了潞氏长狄国。

春秋初期,潞氏长狄国被晋国所灭,其地归晋。于是长狄向东迁徙,一支鄋瞒长狄东迁至狄城(山东高青县高城镇西北),建立了鄋瞒(长狄)国,对卫、宋、鲁、齐等国发起掠夺征战。

《春秋左传正义》载:“鄋瞒,狄国名,防风氏之后,漆姓。

宋武公时(公元前765至公元前748年),鄋瞒伐宋。司徒皇父帅师御之。在长丘(河南封丘县南)打败了狄人,获长狄首领缘斯。

公元前660年,长狄缘斯的后代长狄人攻打卫国,攻入国都,杀死了卫懿公。

春秋中叶,鄋瞒长狄的侨如、焚如、荣如和简如四兄弟兴起。

公元前616年,长狄伐齐国,又伐鲁,鲁国在东郡濮阳的成地战败长狄,富父终甥杀长翟侨如,埋其首于鲁子驹之门。

公元前607年,长狄伐齐国,王子成父俘获侨如的弟弟荣如,将荣如斩首,并将其头埋在周之北门。

卫国人又捕获其季弟简如,鄋瞒国就灭亡了。

公元前594年,长狄人焚如逃亡至河南、山西一带的,被晋国所擒获,并彻底消灭鄋瞒长狄。

2013年年底,高青县高城镇信家村、陈窑村和西关村之间发现了狄城遗址,发现这个狄城城垣建造的年代为春秋时期。

地名也是重要的历史证据。春秋战国的三晋地区有长子、长社、长治、长平等地,春秋史书里还出现过长丘,这些都可能与长姓或长国有关。《前汉书》颜师古长子分注,音长短之长,非长幼之长,长字当从平声。由此可见,古长国中的“长”应是从长狄的“长”,读音为“chang”,而不是“zhang”。直到后来春秋时期的赤狄潞氏建立潞子国时,这里仍称为“长(chang)”。最有意思的是,长狄的地盘,正是张姓公认的祖源地——河北清河县,即“天下张姓出清河”。

据记载,公元前661年,狄人破邢,次年,狄人灭卫。而今天的清河县,正在邢台市(古邢国所在地)辖区内,位于邢国都城以东不过二百里,位于卫国都城东北不过四百里。清河县,正是长狄的大本营。

至于为什么被称为长狄?长狄是外来民族吗?其实所谓戎狄蛮夷,只不过是“不服王化”导致的一种歧视而已,甚至根本不是民族歧视,而是阶级歧视或地域歧视。春秋时代的长狄,很可能是西周灭亡后产生的,是长国开始“不服王化”,走上戎狄化的一个产物。这个情况非常类似楚国,楚国被称为荆蛮,而长国就被称为长狄。事实上,无论是楚国还是长国,都是华夏文明的分支,并非外来的民族。

长国来源于东夷

既然商代时已有长国,那么长国的长人是从哪来的?

《山海经·大荒北经》载:“有大人之国,厘姓。”

《国语·鲁语下》仲尼曰:“(防风)汪芒氏之君也,守封嵎之山者也,为漆姓。在虞、夏、商为汪芒氏,于周为长狄,今为大人。”

可见长狄是防风氏的一个分支,因体材长(高)大而得名,是虞夏时防风氏、商代汪芒氏的后裔,到周代才被称为长狄。是黄帝族十二姓的僖姓、厘姓防风氏后裔。僖、厘、漆古通用。

防风氏是中华上古人文祖神伏羲(太暤)后裔所建的方国,风氏,生活在夏商之前的尧舜禹时代,活动于山东地区。春秋初期,在今山东地区还有四个风姓国任(有仍)、宿、须句、颛臾(负责太暤和济水之神的祭祀)。据考证防风氏应是古东夷部落中方夷和风夷的两支,最早活动于今山东省西南部。传说当年大禹大会诸侯于会稽,但相邻的防风部落首领故意迟到了,所以大禹杀了他。

后防风氏逐渐衰落,大约在商时,防风氏南迁,改称汪芒氏,即汪姓之祖。现浙江很多地区都流传着防风氏的传说,山东反而鲜有防风氏的记载。防风氏的其中一支曾落脚今长子县一带,建立了古长国,其历史一直延续至西周。明弘治八年版《长子县志》、明代《潞州志》曰:“《通志略》载,在夏为防风氏,在商为汪芒氏,皆为长狄之国也。赤狄潞氏,出于防风氏。”

防风氏是东夷的一个部落,有穷氏部族是另一个东夷部落,东夷部落有什么共通特性呢?有学者研究,“穷”通“穹”,“穹”就是“弓”,有穷氏就是有弓氏,就是发明和制作弓箭的部族,夏代的君主后羿属于东夷有穷氏部族,夷国是后羿的同族封国,夷国曾经在整个商代与商王国处于冲突中(夷国可能打着夏的旗号,因为后羿曾为夏的君主),夷国的势力原来应该在山东全境,后来在商的全力攻击下退到壮武(今即墨),在商末灭亡。出土的夷国青铜器上面有两种“夷”字:

上图中,第一种“从弓从矢”,就是一张弓和一支箭组合而成;第二种就是一张弓的形象,和以下甲骨文中的一些弓字相同,甲骨文中弓的字形:

夷字是由一张弓和一支箭组成的,说明东夷都是擅长制作使用弓箭的。防风氏和有穷氏都属于东夷人,是少昊的部族,他们有一点是共同的,他们在西周之前还大都坚持着制作弓箭的祖业(在那个时代弓箭的地位可想而知)。

少昊之子挥得姓

商代以前没有文字记载流传下来,没有实证的长氏部族迁徙传承记录,但从史籍中与考古中可窥见一些线索。

《山海经·大荒东经》:“东海之外大壑,少昊之国,少昊儒帝颛顼,弃其琴瑟。有甘山者,生甘渊,甘水出焉”。

《山海经·大荒南经》:“东南海之外,甘水之间,有羲和之国。有女子曰羲和,帝俊之妻,生十日,方浴日于甘渊。”

方雷氏,居于方山,黄帝妃,生休(帝鸿)、青阳(少昊)。

据考证,《山海经》记载的少昊之国和羲和之国的甘渊(汤谷)在日照汤谷太阳文化源旅游风景区内的天台山中。

春秋《孔子家语》记载:“黄帝者,少典之子,曰轩辕,生而神灵……以与炎帝战于阪泉之野,三战而后克之。”

战国末期《世本·三皇世系》:“黄帝有熊氏娶于西陵氏之子,谓之累祖,产青阳及昌意。宋衷曰:(元)〔玄〕嚣青阳,即少昊也。”

战国末期《世本·五帝世系》:“帝少皞金天氏。孙氏曰:少昊、颛顼、高辛、唐、虞为五帝。宋仲子曰:青阳即是少皞,黄帝之子,代黄帝而有天下,号曰金天氏。少皞氏、身号,金天氏、代号也。”

战国末期《世本·帝系》:“少典生轩辕,是为黄帝。宋忠曰:……少昊、黄帝之子,名契,字青阳,黄帝殁,契立,王以金德,号曰金天氏,同度量,调律吕,封泰山,作九泉之乐,以鸟纪官。”

汉朝《史记·五帝本纪》载:“黄帝二十五子,其得姓者十四人。黄帝居轩辕之丘,而娶西陵氏之女,是为嫘祖。嫘祖为黄帝正妃,生二子,其后皆有天下;其一曰玄嚣,是为青阳,青阳降居江水;其二曰昌意,降居若水。”

《汉书》:“方雷氏,黄帝妃,生玄嚣,是为青阳。絫祖(即嫘祖),黄帝妃,生昌意。肜鱼氏,黄帝妃,生夷鼓。嫫母,黄帝妃,生苍林。”

晋《帝王世纪》:“少昊帝,名挚,字青阳,姬姓也。母曰女节,黄帝时有大星如虹,下流华渚,女节梦接意感,生少昊,是为玄嚣。邑于穷桑,以登帝位,都曲阜,故或谓之穷桑帝。地在鲁城北。”

从以上史籍中可知,少昊,是黄帝之子,生于穷桑,是远古时代华夏部落联盟首领,同时也是早期东夷族的首领,三皇五帝之一,中国神话中的五方上帝之一,又称白帝,又作少皞、少皓、少颢,史称青阳氏、金天氏、穷桑、云阳氏或朱宣,其母亲为嫘祖。主要活动于今山东菏泽一带,擅于治水、农耕。少昊氏最初立国于今山东日照一带,后来建都曲阜。据记载其部族以玄鸟(燕子)为图腾,娶妻凤鸿氏之后改以凤凰为图腾。在他的部落里诞生了原始的凤文化,成为中华民族的图腾之一。

从上图中可看出,东夷紧邻山西,部分区域与长狄重合。

据考证,少昊子孙分化出很多姓氏,如:张、嬴、金、尹、梁、桑、秦、谭、徐、黄、江、李、赵、萧、舒、修等。

《山海经·海内经》:“少昊生般,般始为弓矢。”

《元和姓纂》、《古今姓氏书辨证》、《姓氏急就篇》、《新唐书.宰相世系表》等有关姓氏学的史籍记载虽稍有出入,但都主张挥为黄帝之孙少昊之子,其称:张氏出自姬姓,黄帝子少昊青阳氏第五子挥为弓正,始造弓矢,实张罗以取禽兽,主祀弧星,世掌其职,赐姓张氏。后世张氏后裔所修张姓族谱、张姓家谱多有沿用此说者。

张姓的祖先很早可能自开始就不参与争王争霸,专心吃技术饭,也不会只站在某一方,这种性格可能已经刻在基因里,不但当时,也为后来的历史所证明,众所周知张姓没有出过皇帝,甚至割据军阀和诸侯都很少,东汉张鲁在西北建立了一个类似无政府的政权,不靠威权暴力,免费吃饭,一遇严重进攻张鲁就放弃了,没有要死要活的争夺权力。

以上史籍不是少昊时代的实录,而是2000多年后的史官根据传说整理,并不能确证少昊和张姓始祖挥的传承,但从遗迹和考古中却能窥见那个时代的一丝掠影。

少昊陵墓,古称云阳山,位于山东省曲阜市城东4公里处的高阜上,有“中国金字塔”之称。传为少昊的墓地,是我国著名古陵之一。

山东大学东方考古研究中心王青教授在《从大汶口到龙山:少昊氏迁移与发展的考古学探索》一文中说:“少昊氏是史前东夷人的重要支系,考古发现的陶文和大墓证明,少昊氏不仅存在于大汶口文化时期,而且还延续到龙山文化时期,期间经历了不断迁移和发展的过程。其中大汶口晚期以莒县陵阳河一带为中心,到大汶口末期迁到五莲丹土一带,龙山早中期又迁到日照尧王城、两城等地,在滨海地带形成超大规模的中心,龙山中期之末迁到了临朐西朱封一带,到龙山晚期又迁到曲阜一带。”

“少昊氏的迁移过程是不断发展壮大和文明化水平不断提高的过程,经历了从古国到方国的社会转变。到龙山文化末期,少昊氏走向衰亡,被东夷新崛起的皋陶、伯益等政权实体取代”。

随着史前陶文等新资料的发现,有学者进一步提出,分布于豫东皖北一带的大汶口文化属于太昊氏的遗存,在鲁南和鲁北一带的大汶口文化则是少昊氏的遗存。

少昊系部族分布的地望,主要在泰山以南的汶、泗流域,鲁北的济、淄流域也是其重要分布区之一。这一地区内已发现的考古学文化,自早至晚依次为后李文化、北辛文化、大汶口文化、龙山文化、岳石文化、商代文化、周代文化。在这一长串考古学文化中,从北辛文化到岳石文化已被学术界公认为属于同一谱系,其创造者是时代有先后的同一族系的人们。

把整个中国上古史与已发现的考古学文化对应,龙山文化大约相当于尧舜时期和夏初。如作纵向比较,尧舜晚于少昊已如前述。夏初的重要国家有穷,其君后羿,亦作“夷羿”,属东夷部族,后羿是灭国君,其国可上溯到帝喾时期。少昊系部族创造了汶泗流域地区的大汶口文化,在时间上大约与大汶口文化中、晚期阶段遗存最为接近。当然,汶泗流域大汶口文化早期阶段遗存和更早的北辛文化遗存,毫无疑问与少昊系部族属于同一谱系。

梳理后的张姓起源

我们通过研究史籍,再加上考古发现,可以总结出张姓的真正来源:

4000年前,黄帝生子少昊青阳氏,属东夷一支,主要活动于今山东菏泽一带。

     少昊青阳氏生子挥,始为弓矢,得姓。虞夏时属防风氏,应在原地域活动。

3600年前左右,商代时臣服于商,封于山西,为古长国,是中原诸多方国之一。

3000年前左右,在西周前期,辛甲被封于长子,为长子国,地望在河南、山西或河北一带,甚至有可能长国不止一个。

西周后期,赤狄(赤翟)夺占长子(山西长子县),当地长人融入赤狄,称为长狄,建立了潞氏长狄国。

2600年前左右,春秋初期,潞氏长狄国被晋国所灭,其地归晋。长姓家族也逐步分散融入各国,长姓逐渐变更为张姓,并涌现出了一批卓越人物——晋国的张孟、张趯、张骼,宋国的张匄,以及赵氏军师张孟谈等人,从此张姓开始发扬光大。

由于张姓兴起于远古,所以在张孟等人在晋国出名的时候,张姓以东夷、古长国、长国、长狄为基础早已经在北方开枝散叶,所以才能够在今天成为中国第三大姓氏。

(汝州张中红 梳理整理 本文从网上摘取大量图文资料,如有侵权,请联系删除。)

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文/浮世绘t玛雅文明作为美洲的主要文明之一,相较于其他文明体系来说,给世人的印象似乎更为陌生一些,更因为它的古老与神秘,玛雅文明又被称为“隐身的第五大文明”,也是一个可与世界古代四大文明并称的原创性文明。其实说起“隐身”,也会有很多不同的声

古代科技与文明:探索考古中美洲恰帕斯和尤卡坦半岛的古墓丽影

1799年,弗雷德里克凯瑟伍德(Frederick Catherwood,1799-1854)出生于东伦敦的哈克尼。他是探险家,建筑师和艺术家。他在19世纪30年代中期与作家约翰劳埃德斯蒂芬斯(John Lloyd Stephens)一起探

平潭水下考古发现十余处疑似沉船

中新社福州2月22日电 (记者 林春茵)福建博物院文物考古研究所海坛海峡水下考古取得新进展,新发现十余处疑似沉船。这为福建省平潭综合实验区建设水下考古遗址公园带来利好。福建博物院文物考古研究所副所长羊泽林22日向中新社记者介绍,自2018年

此地海域曾经沉船,考古专家赶赴发掘,直呼错怪了北洋水师100年

我们阅尽铅华,只为呈现不一样的历史。清光绪二十年(公元1894年),朝鲜爆发“东学党起义”,政府军面对起义部队节节败退,只能向宗主国清朝求援。随后不久,日本也趁机派兵入侵朝鲜,攻入平壤后,扶持起以大院君为首的傀儡政府。为了这场战争,日本上下

欧洲周边游:尼科西亚,帕福斯考古遗迹公园,白露里治奥古城

尼科西亚自10世纪末以来,尼科西亚一直是塞浦路斯的首都,该城市的建筑具有东西方风格。历史悠久的尼科西亚(Nicosia)拥有众多的观景古迹,将城市分为旧城区的威尼斯城墙和最大的古迹之一 - 新城。帕福斯考古遗迹公园帕福斯是坐落于塞浦路斯西南

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