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引言

自汉代之后，孔子在社会上的地位一点点攀升，一开始我们叫他贤人，后来叫他圣人，最后他的地位被捧得和神灵差不多。按理来说，孔子地位很高，他的家族也应该长盛不衰。可是，在他之后近千年的历史中，我们发现繁荣千年而不灭的家族不是孔家，而是张家。这个大家族当中，每一个朝代都会出一位大人物，他们都有谁呢？

一、张天师创立道教

道教作为我国的本土宗教，它的发展和张姓人士密不可分。他的鼻祖可以追溯到春秋时期的老子，因为他写了《道德经》，其中论述了黄老思想。可是真正将这种思想总结为一门宗教的是东汉时期的张道陵，也就是我们所称的张天师。他曾经在山林中修长生之道，出山之后创立了道教，因为进入道教的人都需要交纳五斗米，所以道教也有个外号叫做“五斗米教”。

一般人提起道教，想起的都是一些修仙或驱魔降妖的道士，但其实，在张天师创立之初，道教是统治者管理国家的重要武器，还能够提高百姓的幸福指数。因为，在张天师的道教教义中提倡的是“无为”，所以信奉道教的下层劳动人民向往男耕女织的农耕生活，这有利于统治者管理天下事务。在汉朝建国之初，儒学地位不断上升的同时，道教也在中原大地上深入人心。

二、每朝都有位大人物

东汉末年，张氏家族中出现了一位姓张的著名人物，他的名字叫张角，他写下了《太平经》。根据《资治通鉴》中的记载，张角创立了太平道，它成为道教的一个分支。他不仅信奉黄老之术，而且还公开教授妖术。在他的带领下，道教影响力不断扩大，信徒的数量达到了几十万，这足以影响统治者政权稳定。果然，张角在后期利用这股势力起事，掀起了轰轰烈烈的黄巾起义，虽然最后被镇压下去，但是其影响力席卷全国。

唐朝时期，有位张果老，他是我们所熟悉的八仙之一，他的事迹在《旧唐书》和《明皇杂录》等历史典籍中都有记载。唐玄宗在位的时候，特意把张果老请到皇宫中讲道施法，当年这个事件被刻在石碑上，现在这个石碑还留在河北邢台市的张果老山上。民间有很多关于张果老的传说，有人说赵州桥上的驴蹄印，就是张果老骑着毛驴过桥的时候，不小心留下来的。

张果老到底是不是神仙，这我们无法判断，但我们知道的是，历史上真的有他的存在。当年唐玄宗不仅很赏识他，还想把自己的玉真公主嫁给他，只可惜张果老拒绝了他的要求。道教在汉朝初期建立，在唐朝迅猛发展，这离不开张果老的功劳，他和道教的创立者张天师一样，留下了道教作品，死后都被后人誉为道教的神灵。

元明时期，张氏家族中也有一位著名的道教大师，他的名字叫张三丰，他创立了道教当中的一个支派——全真派，也成为了武当派的开山祖师。这一切并不是武侠小说当中虚构出来的情节，在《明史》中就记载了张三丰的事迹，他创立了内家拳和太极拳，让信徒们用来养生的同时，还可以自卫防身，增强体质。后来，清朝有一位道士名为李西月，他将张三丰的所有作品都整理起来，记载在《张三丰先生全集》当中。

道教的发展，和每一位张姓后人都有着密切的联系，也使得张家在千年历史中一直传承下来，而且地位不减。不过，张家能够繁荣千年，除了这些优秀的后人之外，还有他们世代相传的处世作风。

三、紧跟皇帝又保持距离

一个家族的繁荣，离不开优秀的后人，更离不开处事作风，不管是张天师还是孔子的后裔，他们都选择了乱世中的自保手段。他们从没有因为先祖的功绩就自命不凡，也没有过度吹嘘祖先的功德。作为一个统治者钟爱的治国工具，张家后人总是被每一个朝代的皇帝关注，而他们对统治者的态度也是他们家族长盛不衰的原因。

每一个朝代张家的后人都紧跟皇帝的步伐，但是又恰如其分地保持距离。就拿张果老来说，他并没有拒绝唐玄宗的邀请，进宫面圣。但是，当唐玄宗提议让张果老成为他女婿的时候，他又果断地选择了拒绝。张家有很多后人，都跟他们一样被皇帝看重，可是却不会把这个鸡毛当令牌。

结语

或许，是张天师在创立道教时候主张的积极无为思想，影响着每一代后人，他们都全身心地投入在自己的道法修习当中，从没有参与过政治斗争。而且，每一位张家后人都对道教做出了改良和创新，使得张家历经千年的时间还保持着无上的荣耀。在流水的朝代更迭中，张天师的后裔从来没有断绝过这种继承。